يعني : عن حُمَيد بن عبد الرحمن ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) - فِي رجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رمضانَ - قَالَ : عَلَيْهِ يَوْمٌ مَكَانَهُ ؟ قَالَ : لَيْسَ هَذَا بصَحيح ، لَمْ يقُل هَذَا الحرفَ واحدٌ ؛ يَعْنِي ( 1 ) : مِنَ الثِّقات ( 2 ) . 654 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْن القَزَّاز ( 4 ) ، عَنْ

--> ( 1 ) قوله : « يعني » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 2 ) سيأتي في المسألة رقم ( 708 ) أنه رواه أيضًا عبد الجبار ابن عمر ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أبي هريرة ، لكن عبد الجبار ضعيف ؛ ولذا قيد ابن أبي حاتم كلام أبي زرعة هنا بقوله : « يعني من الثقات » . ( 3 ) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في " التنقيح " ( 2 / 282 ) ، والزيلعي في " نصب الراية " ( 2 / 434 ) . ونقل ابن كثير في " إرشاد الفقيه " ( 1 / 280 ) قول أبي حاتم : « وهذا عندي أشبه » ، ونقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 236 ) بعضه . ( 4 ) في ( أ ) و ( ش ) : « الفَزاري » . وهو : معن بن عيسى القزَّاز . وروايته أخرجها الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 9094 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 9111 ) عن خالد بن مخلد ، عن إسحاق بن حازم ، به . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في " سننه " ( 1700 ) ، والدارقطني في " سننه " ( 2 / 172 ) .